1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，很快，華中、華南、東北幾省，相繼宣布脫離清朝，實(shí)行獨(dú)立。不久，延續(xù)了268年的清王朝被推翻，綿延了2132年的帝制（從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)算起）宣告滅亡。從辛亥革命爆發(fā)到清朝滅亡、南北共和，這期間，有一個(gè)關(guān)鍵人物──他就是袁世凱。袁世凱是何許人？想來我們這些讀著教科書長(zhǎng)大的人，總歸對(duì)這位“竊取”辛亥革命果實(shí)，又建了中華帝國(guó)的“洪憲皇帝”不抱什么善意。同樣，對(duì)于那些堅(jiān)持著民主、自由、普世價(jià)值的自由派知識(shí)分子而言，借由同盟會(huì)悠悠眾口傳出的踐踏《約法》、肆行獨(dú)裁的袁大總統(tǒng)的形象，更可愛不起來。多少年來，中國(guó)近代史教科書在惋惜辛亥革命失敗的同時(shí)，都忘不了加上一句“袁世凱竊取了革命果實(shí)”“竊國(guó)大盜”的屎盆子在袁世凱頭上這一扣就是整整一百年。袁世凱的榮辱功過各有評(píng)說，有人說他是“獨(dú)夫民賊”、“竊國(guó)大盜”，也有人認(rèn)為他對(duì)中國(guó)的近代化做出貢獻(xiàn)，是真正的改革家。究竟是治世能臣，還是狠毒政客？是改良領(lǐng)袖，還是誤國(guó)皇帝？你知道的是一個(gè)真實(shí)的袁世凱，還是一個(gè)被歷史妖魔化的袁世凱？總之，袁世凱是中國(guó)近代史上最具爭(zhēng)議的人物之一。  袁世凱（新軍裝束）  袁世凱（民國(guó)大總統(tǒng)裝束） 1859年9月16日 (咸豐九年)，袁世凱生于河南省項(xiàng)城市王明口鎮(zhèn)袁寨一個(gè)世代官宦的大家族。據(jù)《容庵弟子記》記載，袁世凱五歲時(shí)，被人抱上炮樓觀戰(zhàn)竟面無懼色，我們可以解釋為：人小無所知也就無所畏，天生膽大就處事不驚。相反，袁寨再堅(jiān)固再森嚴(yán)，也抵擋不住時(shí)不時(shí)心理上的恐慌與失衡。袁世凱從小生活在袁寨就有一種對(duì)命運(yùn)的不安全感、一種家園的不安定感和不確定性，因而向往強(qiáng)勢(shì)強(qiáng)權(quán)保家護(hù)家的和平和安寧。袁世凱在少年述志時(shí)即寫下豪邁的詩句：“眼前龍虎斗不了，殺氣直上干云霄。我欲向天張巨口，一口吞盡胡天驕?！比欢?881年之前，袁世凱一事無成，他曾兩次參加科舉，但屢試不中，到京城想報(bào)捐功名卻又無望。郁郁不得志、又野心勃勃的袁世凱，在這一年，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，往登州投軍；自此之后，袁世凱開始顯露出他作為一個(gè)政客、軍閥超人的天賦和膽識(shí)、狠毒和功利。1882年，朝鮮發(fā)生壬午軍亂，當(dāng)年23歲的袁世凱跟隨吳長(zhǎng)慶的部隊(duì)東渡朝鮮，以“駐扎朝鮮總理交涉通商事宜大臣”身份駐藩屬國(guó)朝鮮，協(xié)助朝鮮訓(xùn)練新軍并控制稅務(wù)。因整頓軍紀(jì)和鎮(zhèn)壓兵變有功，為朝鮮國(guó)王所看重，并得清政府獎(jiǎng)敘五品同知銜。1884年，金玉均等“開化黨”人士發(fā)動(dòng)甲申政變，駐朝日軍亦趁機(jī)行動(dòng)欲挾制王室。國(guó)王李熙奔赴清營(yíng)求助，袁世凱指揮清軍擊退日軍，維系清廷在朝鮮的宗主權(quán)及其他特權(quán)。由直隸總督兼北洋大臣李鴻章奏舉，袁世凱任駐漢城（今首爾）清軍“總理營(yíng)務(wù)處，會(huì)辦朝鮮防務(wù)”。袁世凱帶兵駐軍朝鮮，擊敗日軍，使日軍多年不敢前進(jìn)一步。袁世凱數(shù)度駐守朝鮮凡十二年，在越來越困難的境地中，他有膽有識(shí)、有智有勇，竭力維護(hù)了大中國(guó)的利益。  袁世凱與母親的合影 在朝鮮時(shí)期的袁世凱 1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以清軍海陸皆敗收?qǐng)?，袁世凱隨軍撤退天津。次年，袁世凱由軍務(wù)處大臣榮祿、李鴻藻等奏派擴(kuò)練駐天津小站的定武軍，更名為“新建陸軍”，史稱“小站練兵”，這股兵力后來成為清末陸軍主力。小站練兵是中國(guó)新式軍隊(duì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也奠定了袁世凱一生事業(yè)的基礎(chǔ)。從中國(guó)軍隊(duì)近代化的角度來看，袁世凱小站練兵為中國(guó)培養(yǎng)了一大批近代新軍人才和將領(lǐng)，加速了舊軍隊(duì)的淘汰，并且袁世凱編練的新軍，在軍制、兵種、官兵的要求、訓(xùn)練與考核、獎(jiǎng)懲、軍事教育、軍紀(jì)等方面，都同以往的軍隊(duì)不同，標(biāo)志著中國(guó)陸軍近代化的開始。所以，袁世凱及其新軍在近現(xiàn)代軍事史上的影響和歷史地位不能否認(rèn)。 清末新軍 我們已經(jīng)習(xí)慣認(rèn)為袁世凱出賣了光緒與維新派，在山東瘋狂鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)?？删烤勾蠹矣袥]有冷靜地思考過，袁世凱所謂的告密是在慈禧囚禁光緒之后，之所以鎮(zhèn)壓義和團(tuán)是為了不給對(duì)山東虎視眈眈的德國(guó)以侵略的借口？事實(shí)上一百年前的歐美外交官們對(duì)這兩點(diǎn)非常的清楚，清楚到足可以使我們汗顏的程度。根據(jù)史料記載，袁世凱在戊戌變法期間傾向維新派。他通過徐世昌與維新派保持聯(lián)系，做出了使用兵力的承諾。但當(dāng)時(shí)機(jī)緊迫時(shí)，他不敢做出殺榮祿、圍園殺后的冒險(xiǎn)舉動(dòng)，是因?yàn)榘嗽鲁趿眨?月21日）晚，聽到楊崇伊帶來的政變消息，袁世凱以為事情泄露，為保全自己，和盤托出了密謀。因此并非袁世凱告密導(dǎo)致戊戌變法失敗，而是變法失敗導(dǎo)致袁世凱告密。即便按照維新派原計(jì)劃進(jìn)行，袁世凱對(duì)于戊戌維新能否成功仍有爭(zhēng)議，因?yàn)橐栽绖P當(dāng)時(shí)掌握的新軍戰(zhàn)力，并不足以對(duì)抗聽命于榮祿駐扎于北京附近的眾多部隊(duì)。1899年冬，因義和團(tuán)在山東的排外行為引起各國(guó)不滿，清廷被迫撤換縱容拳民的山東巡撫毓賢，代之以袁世凱。袁世凱到任后，公開宣布的是“藉以彈壓匪類，保護(hù)教民”，實(shí)則是遏制德軍。他既要防止德國(guó)等列強(qiáng)繼續(xù)入侵，又要防止民教糾紛引起教案致為列強(qiáng)進(jìn)行擴(kuò)張、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)找到借口。在列強(qiáng)窺視山東這種情況下，對(duì)主權(quán)觀念非常重視的袁世凱鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，更多的原因還是為避免予人發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的口實(shí)。1900年八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)禍爆發(fā)，山東省在袁世凱治下則維持穩(wěn)定，并且加入東南互保。從維持社會(huì)穩(wěn)定秩序的角度看，當(dāng)年袁世凱的舉動(dòng)也是具有前瞻性。  戊戌六君子 法國(guó)畫報(bào)所描繪的義和團(tuán)攻殺中國(guó)教民、摧毀電線的情景 1901年1月清政府試圖推行“新政”，袁世凱第一個(gè)站出來支持新政，向朝廷遞交了著名的《遵旨敬抒管見上備甄擇折》，提出“教官吏”“崇實(shí)學(xué)”“增實(shí)科”“開民智”“重游歷”“定使例”“辨民實(shí)”“裕度支”“修武備”等十條建議。1907年，在袁世凱的運(yùn)作下，天津正式成立中國(guó)第一支新式警察隊(duì)伍和中國(guó)歷史上最早的近代議會(huì)組織天津議會(huì)，并下令直隸各州試驗(yàn)地方選舉、地方自治和司法獨(dú)立。1911年10月辛亥革命的爆發(fā)造成南北割據(jù)局面，辛亥革命期間，袁世凱是大清帝國(guó)的直接終結(jié)者，他用和平手段勸使大清皇帝遜位，臨朝稱制的隆裕太后詔授袁世凱全權(quán)組建臨時(shí)政府，袁世凱試圖將北洋軍與同盟會(huì)和南京的革命力量結(jié)合在一起，將新軍和各省的議會(huì)結(jié)合成全國(guó)性的政體，袁世凱這樣的一種立憲程序使得中國(guó)避免了一場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，也給中國(guó)兩千多年的封建制度創(chuàng)造了一個(gè)皇帝和平退位的先例，從這個(gè)意義上說，沒有袁世凱的左右兼顧、南北擺平，就沒有中華民國(guó)。中華民國(guó)因而得以真正成立，并完整繼承晚清版圖。袁世凱就職臨時(shí)大總統(tǒng)之后，堅(jiān)持一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府，同時(shí)積極與列強(qiáng)交涉，維持了中國(guó)對(duì)蒙古和西藏的主權(quán)。    清政府派出考察團(tuán)赴各國(guó)考察立憲 1901年袁世凱上奏《山東試辦大學(xué)堂暫行章程折稿》及光緒皇帝的朱批     1912年中華民國(guó)共和紀(jì)念郵票所示中國(guó)疆域，外蒙古在后來中國(guó)國(guó)民黨統(tǒng)治期間獨(dú)立。 袁世凱剪辮表示支持共和     一直以來，1915年北洋政府對(duì)日“二十一條”交涉都被看作袁世凱“賣國(guó)外交”或“屈辱外交”的典型，而且無論教科書中還是國(guó)人的歷史記憶里，袁世凱大都被認(rèn)為是因稱帝需尋求日本支持而主動(dòng)接受“二十一條”的，因此，“竊國(guó)大盜”袁世凱又多了個(gè)“賣國(guó)賊”的稱號(hào)。然而，近年來的學(xué)術(shù)研究越來越多地顯示，袁氏在對(duì)日“二十一條”交涉中固然飽含屈辱，但實(shí)在談不上“賣國(guó)”。袁世凱由于歷史恩怨一直與日本交惡，因此在其掌權(quán)后就竭力抵制日本，日本對(duì)袁世凱也頗多不滿。辛亥后，袁世凱大權(quán)在握，日本要想在中國(guó)獲得更多的權(quán)益，始終繞不開袁氏，但袁氏在外交上一直是依賴歐美抵制日本，這對(duì)日本謀求在華利益始終是一大障礙。正是在此背景下，一戰(zhàn)爆發(fā)了，日本趁西方國(guó)家無暇東顧，向中國(guó)提出“二十一條”。袁世凱誓言“中國(guó)絕不做高麗第二”，積極對(duì)日談判。除在談判中據(jù)理力爭(zhēng)之外，袁世凱想盡辦法在談判之外尋找著力點(diǎn)，力求將對(duì)中國(guó)利益的損害降到最低。比如，不顧日本的保密警告，刻意秘密安排泄密“二十一條”，放任國(guó)內(nèi)媒體報(bào)道中日交涉相關(guān)消息，營(yíng)造洶洶反日民意以增加談判時(shí)的籌碼。在當(dāng)時(shí)實(shí)力懸殊的情況下，逞一時(shí)之勇并非明智之策，在反復(fù)權(quán)衡和戰(zhàn)之輕重利害后，袁世凱最終被迫選擇了對(duì)日本妥協(xié)。而袁世凱也并沒有像宣傳中所稱的全盤接受“二十一條”；至于在談判中所做的巨大犧牲和讓步，實(shí)屬委曲求全的屈辱外交而非賣國(guó)性質(zhì)。事實(shí)上袁世凱和民國(guó)政府在與日本交涉過程中是盡了最大努力與日方交涉，而最后條約也不足21條。袁世凱當(dāng)時(shí)的處境，連蔡鍔、黃興等革命黨人也是充分理解，并未苛責(zé)袁世凱。對(duì)此次外交失敗，袁世凱也視為“奇恥大辱”，出于警醒后人的目的，袁世凱決定將五月九日定為“國(guó)恥紀(jì)念日”，并寫入教科書，以待后來者奮發(fā)圖強(qiáng)。無奈他本人卻在半年之后執(zhí)意稱帝，將“國(guó)恥”和“奮發(fā)圖強(qiáng)”之說拋之腦后，也難怪會(huì)落得罵名。    “二十一條”簽訂現(xiàn)場(chǎng) 《中日民四條約》（即“二十一條”）文本    袁世凱對(duì)日方“二十一條”的部分批示。資料出處：《駱寶善評(píng)點(diǎn)袁世凱函版》岳麓書社2006年版；制圖/于瀚。 袁世凱稱帝是解決軍閥割據(jù)的一種思路。自湘軍崛起以來，軍權(quán)、財(cái)權(quán)下移，中央虛軟無力，對(duì)外作戰(zhàn)不能集中資源，連戰(zhàn)皆敗。辛亥革命以后各省紛紛獨(dú)立，后來獨(dú)立雖然取消，但各省在軍事、財(cái)政劃地自據(jù)的情況比之晚清有過之而無不及。故重建中央權(quán)威，解決地方尾大不掉的問題確為當(dāng)時(shí)急務(wù)。袁世凱堅(jiān)信只有威權(quán)制度才能使國(guó)家富強(qiáng)，他最后采取極端的君主立憲的方式來恢復(fù)中央權(quán)威不得不說并非完全出于一己私利。唐德剛在《晚清七十年》中說，袁世凱并沒有想帝制自為，甚至說“袁公之不幸，是他原無做皇帝之實(shí)，卻背了個(gè)做皇帝之名?！北究梢猿蔀橐淮鷥?yōu)秀政治家、“中國(guó)華盛頓”的袁世凱，由于不知適度與自足，一念之差鑄成千古之罪。從萬眾期待到千夫所指，袁世凱本有機(jī)會(huì)成為“中國(guó)之華盛頓”，卻最終成為舉國(guó)唾罵的“竊國(guó)大盜”，在眾叛親離中于1916年6月羞恨而死。袁世凱遺臭萬年了…… 1913年10月10日袁世凱正式就任中華民國(guó)大總統(tǒng)之后，各國(guó)駐華使節(jié)覲見合影。 袁世凱身后的評(píng)價(jià)長(zhǎng)期以來以負(fù)面評(píng)價(jià)為主流，這主要是受到政治因素和意識(shí)形態(tài)的影響。正如歷史學(xué)家唐德剛在其著作《袁氏當(dāng)國(guó)》中所說：“自民國(guó)有史以來，吾尚未見一本、一篇甚或一頁對(duì)袁有正面評(píng)價(jià)之書?！痹绖P處在新舊交替之中，是個(gè)半新半舊、亦新亦舊的人物，不可能脫胎換骨成為徹頭徹尾的新人。在經(jīng)濟(jì)文化上，他對(duì)包括憲政、新式教育在內(nèi)新政建設(shè)有著極大的熱情，并為之孜孜不倦，以令人刮目相看的成績(jī)?cè)诳偨y(tǒng)任期內(nèi)把建設(shè)勢(shì)頭保持了下去。但在政治建設(shè)方面，沉迷于“權(quán)謀”，在二十四史找藥方的袁氏卻遭到徹底的挫敗，留給后來人一個(gè)經(jīng)濟(jì)思想上日益開放多元、政治上卻藩鎮(zhèn)割據(jù)的中國(guó)。  袁世凱稱帝前在天壇祭天 袁世凱墓園 從朝鮮平亂、小站練兵，到建立北洋、位極人臣，再到被迫下野、逼清帝退位，以及最后的倒行逆施、恢復(fù)帝制，直至最終撤銷帝制、撒手人寰，袁世凱的一生，充滿傳奇和誤解、復(fù)雜與多變。袁世凱留給后人的是一面鏡子，他的一生，也是晚清到民國(guó)這段復(fù)雜混亂的歷史最真實(shí)的寫照。近代歷史學(xué)家袁偉時(shí)有這樣一句話：“對(duì)政治人物，與其追究其道德，不如認(rèn)真關(guān)注他在制度建設(shè)上的取向和作為，那才是影響深遠(yuǎn)的東西?！被蛟S我們更該對(duì)袁世凱進(jìn)行冷靜的研究和分析，做出客觀公正、有褒有貶的評(píng)價(jià)。不妨看看次子袁克文怎樣評(píng)價(jià)自己的父親：“先公天生睿智，志略雄偉。握政者三十年，武備肅而文化昌。乃以一忽之失，誤于奸宄，大業(yè)未竟，抱恨以歿。悲夫，痛哉!”