《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂》）指出“重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)”，義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)也明確要“加強(qiáng)課程的內(nèi)在聯(lián)系，突出課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化”，開(kāi)展“結(jié)構(gòu)化的單元主題教學(xué)模式研究”?？茖W(xué)有效地開(kāi)展結(jié)構(gòu)化教學(xué)，不僅是對(duì)素養(yǎng)時(shí)代之需的確認(rèn)與澄明，更是對(duì)結(jié)構(gòu)化缺失現(xiàn)實(shí)之困的求解與應(yīng)答。深刻理解結(jié)構(gòu)化教學(xué)的本質(zhì)意涵、明晰其實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)于深化歷史課堂教學(xué)改革、構(gòu)建核心素養(yǎng)落地的高質(zhì)量歷史課堂、實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科育人都具有重要的意義和價(jià)值。

一、高中歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值

       深入理解歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，不僅要關(guān)注課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的內(nèi)涵，而且要關(guān)注歷史學(xué)科育人的功能和價(jià)值。因此，立足素養(yǎng)時(shí)代改革和發(fā)展的實(shí)際，對(duì)結(jié)構(gòu)化教學(xué)的概念內(nèi)涵進(jìn)行深刻剖析，并對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反思，是理解高中歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)核心要義與實(shí)施路徑的基礎(chǔ)和前提。

       （一）高中歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)的內(nèi)涵

       “結(jié)構(gòu)”（structure）一詞源于拉丁詞“struere”，有過(guò)程和結(jié)果兩層含義，是指聯(lián)結(jié)構(gòu)架、物體構(gòu)造的式樣或事物各部分的組織和布局。綜合來(lái)看，“結(jié)構(gòu)”是事物內(nèi)部各部分之間確定的構(gòu)成關(guān)系，“化”是過(guò)程，“結(jié)構(gòu)化”是使某種對(duì)象按照其內(nèi)部要素的邏輯關(guān)系連接、組合形成結(jié)構(gòu)的過(guò)程，使之具有結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)體是結(jié)構(gòu)化的結(jié)果。在教育領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)化是基于學(xué)科功能將知識(shí)關(guān)聯(lián)統(tǒng)整，使之形成整體結(jié)構(gòu)的過(guò)程。結(jié)構(gòu)化教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上是呈現(xiàn)“教育形式的知識(shí)經(jīng)過(guò)分化、重組、整合、改造和轉(zhuǎn)換，從而形成的富有教育意義、適合學(xué)生理解和掌握的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)形式的過(guò)程”。在此意義上，結(jié)構(gòu)化教學(xué)體現(xiàn)了過(guò)程與結(jié)果二者的有機(jī)融合，是對(duì)“學(xué)什么”“怎么學(xué)”的積極回應(yīng)。結(jié)構(gòu)化教學(xué)與非結(jié)構(gòu)化教學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別。高中歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)是在結(jié)構(gòu)化理念指導(dǎo)下，對(duì)歷史課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)（或基于知識(shí)關(guān)聯(lián)，或基于認(rèn)識(shí)思路，或基于核心概念的優(yōu)化呈現(xiàn)方式），使之呈現(xiàn)有機(jī)、有序的組織樣態(tài)。在高度聯(lián)結(jié)的歷史大情境中，學(xué)生通過(guò)意義探究和問(wèn)題解決，建構(gòu)歷史整體知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成有結(jié)構(gòu)、有規(guī)律地整理復(fù)雜信息的歷史洞察力，建立起條理清晰、系統(tǒng)有序的思維結(jié)構(gòu)，即達(dá)到布魯納“學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物怎樣相互關(guān)聯(lián)”效果的歷史教學(xué)。

     （二）高中歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)的特征

       其一，目標(biāo)高階。結(jié)構(gòu)化教學(xué)重視學(xué)生成長(zhǎng)和核心素養(yǎng)培育，意在形成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)、認(rèn)知和思維。教師通過(guò)核心概念統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容，圍繞主旨以大任務(wù)或問(wèn)題鏈來(lái)推進(jìn)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)整體歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，避免碎片化，促進(jìn)學(xué)生掌握探究歷史的方法和途徑，拓寬學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的視野。2學(xué)生通過(guò)整體認(rèn)知、模型建構(gòu)和方法重塑，掌握了有層次、有邏輯的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成全面、辯證看待問(wèn)題的思維和深造自得的方法以及通權(quán)達(dá)變的遷移能力，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)歷史，即“像歷史學(xué)科專家一樣思考與行動(dòng)”。

       其二，內(nèi)容聯(lián)結(jié)。結(jié)構(gòu)化教學(xué)把歷史學(xué)科邏輯與學(xué)生歷史認(rèn)知邏輯相結(jié)合，通過(guò)整合必修、選擇性必修和選修三類課程內(nèi)容，打破不同課時(shí)、單元、模塊之間的壁壘，體現(xiàn)歷史課程內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性、層次性和漸進(jìn)性。學(xué)生在綜合運(yùn)用歷史知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程中，建立歷史知識(shí)之間、歷史知識(shí)與生活之間、歷史知識(shí)與自我之間的聯(lián)結(jié)，從而“站起身來(lái)，環(huán)顧四周”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的全方位聯(lián)結(jié)。

       其三，過(guò)程生成。知識(shí)不會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)探究并完成依托史料構(gòu)筑的能體現(xiàn)學(xué)思結(jié)合、知行合一的“登山式”任務(wù)，經(jīng)歷歷史知識(shí)、方法和思維的不斷整合和建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生把歷史知識(shí)變成自身的必備品格和關(guān)鍵能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生將新知不斷納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)化與重組，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化與遷移。學(xué)習(xí)的過(guò)程就成為指向?qū)W習(xí)生長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過(guò)程。

二、高中歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)的核心要義

       高中歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)作為落實(shí)新課程理念的重要抓手，首先要考慮的是“教學(xué)為了什么”“教什么”以及“如何教”的問(wèn)題，這是歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)思路和理解路徑的重要體現(xiàn)，也是核心要義涵蓋的三個(gè)方面：目標(biāo)、內(nèi)容和樣態(tài)。

（一）價(jià)值旨?xì)w：提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

推動(dòng)歷史學(xué)習(xí)方式深度轉(zhuǎn)型。知識(shí)的快速更新及內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜化，致使傳統(tǒng)識(shí)記、背誦知識(shí)授受式的歷史學(xué)習(xí)方式不再適應(yīng)素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)。結(jié)構(gòu)化教學(xué)倡導(dǎo)知識(shí)聯(lián)結(jié)與整合、知行合一和學(xué)思結(jié)合的歷史學(xué)習(xí)方式。根據(jù)新修訂的課程方案和各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，都強(qiáng)調(diào)情境化、結(jié)構(gòu)化、探究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，倡導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中、在反思中獲得知識(shí)發(fā)展素養(yǎng)。結(jié)構(gòu)化教學(xué)通過(guò)開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，以學(xué)科典型的學(xué)習(xí)方式（史料實(shí)證）作為撬動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的著力點(diǎn)，既鞏固了學(xué)習(xí)能力又發(fā)展了學(xué)習(xí)能力。學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做、思中學(xué)、學(xué)中思的過(guò)程中改進(jìn)學(xué)習(xí)，從而改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。

促進(jìn)歷史核心素養(yǎng)落地課堂。由于傳統(tǒng)教學(xué)的慣性、教師對(duì)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化及統(tǒng)編教材的理解不到位等原因，致使歷史核心素養(yǎng)培育不到位。學(xué)生的靈魂之問(wèn)“復(fù)習(xí)的知識(shí)為什么沒(méi)考到？”其根源也是由于去情境化、去結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)導(dǎo)致知識(shí)以碎片化方式呈現(xiàn)，欠缺知識(shí)、方法與技能的高通路運(yùn)用遷移。從形成機(jī)制來(lái)看，核心素養(yǎng)落地的關(guān)鍵在于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施。學(xué)生無(wú)法從碎片化的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)中獲得素養(yǎng)，“正確的知識(shí)需要與習(xí)得知識(shí)的正確的過(guò)程相匹配”，“知識(shí)技能才有可能成為素養(yǎng)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中建構(gòu)、鞏固知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)建立、理解新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，踐行知行合一，行、思、悟同向同行，將知識(shí)化為素養(yǎng)。

（二）關(guān)鍵要求：知識(shí)是基礎(chǔ)、思維是核心、情境是載體

知識(shí)結(jié)構(gòu)化是基礎(chǔ)。知識(shí)是教學(xué)的載體，是學(xué)校教育的阿基米德支點(diǎn)，所有教學(xué)都是以知識(shí)為基礎(chǔ)的。歷史核心素養(yǎng)的養(yǎng)成從根本上說(shuō)也是通過(guò)歷史課程知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不同于知識(shí)本位的“為了知識(shí)”的傳統(tǒng)歷史教學(xué)，結(jié)構(gòu)化教學(xué)是“通過(guò)知識(shí)”的新型教學(xué)?，F(xiàn)代知識(shí)論認(rèn)為，所有知識(shí)都具有符號(hào)、邏輯和意義三重結(jié)構(gòu)和屬性。結(jié)構(gòu)化的歷史知識(shí)具備了內(nèi)容、邏輯和意義三重屬性，是學(xué)生歷史認(rèn)知的生長(zhǎng)點(diǎn)、歷史思維的生發(fā)處和具有生長(zhǎng)力的結(jié)構(gòu)體，是學(xué)生歷史核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的根基。

思維結(jié)構(gòu)化是核心。教育即思維生長(zhǎng)。結(jié)構(gòu)化的歷史思維具有多角度、多側(cè)面、多層次的特點(diǎn)，可在具體情境中順暢提取并創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。在知識(shí)“融”與“貫”的過(guò)程中，學(xué)生思維是螺旋向上的動(dòng)態(tài)過(guò)程：由淺入深、由單薄走向豐潤(rùn)，形成有邏輯、有層次的歷史結(jié)構(gòu)化思維——用歷史的眼光審視歷史與現(xiàn)實(shí)的品格與方式。思維結(jié)構(gòu)化不是低階、高階思維簡(jiǎn)單的加減法，而是一般性、研究性歷史思維和歷史概念形成的思維漸次深入的過(guò)程，據(jù)此學(xué)生形成洞察歷史規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)。

情境結(jié)構(gòu)化是載體。情境是知識(shí)轉(zhuǎn)化為思維的橋梁。情境的結(jié)構(gòu)化是教師基于結(jié)構(gòu)化理念，從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，根據(jù)整體教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)設(shè)計(jì)具有統(tǒng)一主題的教學(xué)情境。這些情境不是簡(jiǎn)單堆積、拼湊的線性結(jié)構(gòu)，而是情境之間形成的某種聯(lián)結(jié)或架構(gòu)，具有系統(tǒng)性、連貫性、組織性的特點(diǎn)。高考評(píng)價(jià)體系把情境分為四類：學(xué)習(xí)情境、生活情境、社會(huì)情境和學(xué)術(shù)情境，教師則通過(guò)創(chuàng)設(shè)多元情境、整合多維情境、統(tǒng)合多向功能，將知識(shí)置于特定的歷史情境，學(xué)生在認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題過(guò)程中其歷史知識(shí)得以活化并轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)。情境成為知識(shí)形成處、能力成長(zhǎng)處、思維發(fā)生處和情感涵育處。通過(guò)知識(shí)情境化、情境結(jié)構(gòu)化，學(xué)生回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行真實(shí)有意義的歷史學(xué)習(xí)，情境自然會(huì)成為促進(jìn)歷史核心素養(yǎng)落地的實(shí)質(zhì)意義載體。

（三）學(xué)習(xí)樣態(tài)：通過(guò)縱向與橫向的單元教學(xué)推進(jìn)

其一是自下而上的縱向單元。由個(gè)別到一般，關(guān)注從基礎(chǔ)到高階序列遞進(jìn)，歸納主義是其內(nèi)在邏輯。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層級(jí)理論，學(xué)生要先學(xué)會(huì)辨別，再學(xué)習(xí)概念和規(guī)則，最后將學(xué)到的原理用于解決問(wèn)題。對(duì)歷史發(fā)展中有前后關(guān)聯(lián)的內(nèi)容加以梳理，將分散在各專題中的相關(guān)內(nèi)容整合在一起，形成新的學(xué)習(xí)主題，或設(shè)計(jì)出更有意義的教學(xué)活動(dòng)。這里所強(qiáng)調(diào)的是對(duì)不同歷史時(shí)期的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)其歷史演變的基本內(nèi)容進(jìn)行梳理和探究，凸顯歷史縱向聯(lián)系的整合，如“中國(guó)歷代疆域的變遷”。

其二是自上而下的縱向單元。由一般到個(gè)別，先學(xué)概括性內(nèi)容再學(xué)具體內(nèi)容，演繹主義是其內(nèi)在邏輯。根據(jù)布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論，學(xué)生通過(guò)掌握基本概念、抽象原理等內(nèi)容，可推演出對(duì)具體問(wèn)題的理解。這一理論的出發(fā)點(diǎn)是指向核心素養(yǎng)的大概念、大主題、大任務(wù)。如高中統(tǒng)編教材中，古代史的四個(gè)單元可以提煉為“統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固”的大主題，進(jìn)而圍繞這一大主題展開(kāi)結(jié)構(gòu)化教學(xué)。

其三是融通拓展的橫向單元。橫向單元是加強(qiáng)歷史橫向聯(lián)系的整合，是發(fā)散性的知識(shí)綜合運(yùn)用。泰勒曾提出組織課程內(nèi)容的三條標(biāo)準(zhǔn)：連續(xù)性、順序性和整合性。其中連續(xù)性和順序性符合縱向的原則，整合性則適合橫向原則。整合性是將相關(guān)的課程內(nèi)容要素統(tǒng)一起來(lái)，從而幫助學(xué)生獲得統(tǒng)一的觀點(diǎn)。教師將同一歷史時(shí)期的中外史事整合在一起，使學(xué)生以更為開(kāi)闊的歷史視野進(jìn)行認(rèn)識(shí)。側(cè)重同一歷史時(shí)期不同地區(qū)文明的比較與聯(lián)系，旨在培養(yǎng)學(xué)生的全球視野，如“西學(xué)東漸與近代中國(guó)社會(huì)的嬗變”。

總的來(lái)說(shuō)，縱向梳理看趨勢(shì)，橫向比較看特征。通過(guò)縱橫融通和拓展延伸，學(xué)生的歷史視界不斷被打開(kāi)。需要明確說(shuō)明的是，教學(xué)實(shí)踐場(chǎng)域中上述三種組織并非是截然分開(kāi)的，往往呈現(xiàn)結(jié)合趨勢(shì)，需根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要加以調(diào)整。

三、高中歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)的實(shí)施路徑

杜威曾言“教之于學(xué)，猶如賣(mài)之于買(mǎi)”，學(xué)生真正學(xué)會(huì)的教學(xué)才是有效的，實(shí)現(xiàn)高中有效性結(jié)構(gòu)化教學(xué)的重要環(huán)節(jié)是實(shí)踐。確定素養(yǎng)目標(biāo)、整合單元內(nèi)容、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)和評(píng)價(jià)賦能全程，是高中歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)的有效行動(dòng)路徑。

（一）立足核心素養(yǎng)，確定教學(xué)目標(biāo)  

歷史核心素養(yǎng)是結(jié)構(gòu)化教學(xué)的邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐落腳點(diǎn)。高中歷史課程的目標(biāo)是涵育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，使其能夠得到全面、個(gè)性和持續(xù)發(fā)展。據(jù)此，制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)需注意以下三點(diǎn)。一是唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等五大核心素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，在設(shè)置目標(biāo)時(shí)要處理好整體素養(yǎng)和局部素養(yǎng)的關(guān)系。二是學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，絕不是取決于對(duì)現(xiàn)成歷史結(jié)論的記憶，而是要在解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中理解歷史，在說(shuō)明自己對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的看法中解釋歷史。歷史課堂教學(xué)要以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，設(shè)置有邏輯層次和針對(duì)性的問(wèn)題鏈，從而提高學(xué)生綜合運(yùn)用歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。三是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，目標(biāo)具體、有可操作性，可檢測(cè)，符合最近發(fā)展區(qū)。

以“中國(guó)歷代變法和改革”單元教學(xué)為例，教學(xué)目標(biāo)可設(shè)計(jì)為：通過(guò)列表梳理中國(guó)歷代典型變法和改革事件，把握背景、內(nèi)容及影響，認(rèn)識(shí)典型改革所處的時(shí)空條件；通過(guò)文獻(xiàn)、照片、地圖影像等多種類型的史料，分析改革的時(shí)代背景和必要性，分辨史料的類型并進(jìn)行合理解讀、提升解讀和有效利用史料的能力；通過(guò)對(duì)歷代改革的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)改革是歷史的必然，理解“求變”“求新”是中國(guó)的歷史傳統(tǒng)，理解改革的曲折性、復(fù)雜性，體會(huì)歷代改革家們勇于改革創(chuàng)新的無(wú)畏精神，理解改革開(kāi)放對(duì)當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的關(guān)鍵意義。這樣設(shè)計(jì)目標(biāo)，就將時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀、家國(guó)情懷等與中國(guó)歷代重要變法和改革的背景、歷程、內(nèi)容、歷史作用，以及對(duì)歷代變法和改革的評(píng)價(jià)等具體內(nèi)容、探究任務(wù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中形成歷代變法和改革內(nèi)容的整體構(gòu)建，滲透五大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）凝練核心概念，整合教學(xué)內(nèi)容  

高中歷史課程內(nèi)容采取通史加專題史相結(jié)合的編排方式，通史旨在讓學(xué)生形成對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)，專題史旨在讓學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)和文化角度進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)人類發(fā)展和變遷史。課程內(nèi)容內(nèi)涵和外延的變化使得同一主題、同一朝代的內(nèi)容可能分布在不同的教材之中。在結(jié)構(gòu)化教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要立足于史學(xué)規(guī)范和整體站位，在研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析和精準(zhǔn)學(xué)情的基礎(chǔ)上，提煉核心概念，圍繞核心概念整合相關(guān)內(nèi)容，用大整體、大結(jié)構(gòu)整合優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，基于歷史學(xué)科功能將同一專題的歷史知識(shí)關(guān)聯(lián)統(tǒng)整，使之形成系統(tǒng)有機(jī)的整體。

以整合的“中國(guó)文化成就”的單元教學(xué)為例，課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要引導(dǎo)學(xué)生從世界文化交流與發(fā)展的角度，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值及歷史特點(diǎn)，如本土性、多樣性、凝聚性、連續(xù)性等，使學(xué)生樹(shù)立文化自信。然而，學(xué)生視野局限于歷史基本事實(shí)，沒(méi)有形成大時(shí)空觀和大歷史觀，不能串聯(lián)知識(shí)形成整體建構(gòu)以及透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是缺乏深度的感情體驗(yàn)。統(tǒng)編教材中百家爭(zhēng)鳴、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、四大發(fā)明、科技藝術(shù)領(lǐng)域的成就、社會(huì)主義建設(shè)取得的成就等內(nèi)容單從知識(shí)上看是離散的，而從歷史課程角度進(jìn)行思考這些都屬于文化成就的內(nèi)容，通過(guò)整合教材相關(guān)內(nèi)容，可提煉為“中華文化成就”的核心概念。教師精選史料創(chuàng)設(shè)情境，情境內(nèi)容和情境任務(wù)圍繞思想、科技和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行建構(gòu)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)的建構(gòu)形成三重邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展的理論邏輯、社會(huì)主義教育的歷史邏輯、立德樹(shù)人需要的實(shí)踐邏輯。在問(wèn)題解決和意義探究的過(guò)程中，學(xué)生建構(gòu)起關(guān)于中華優(yōu)秀文化成就的知識(shí)結(jié)構(gòu)，總結(jié)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華民族、中華文明的認(rèn)同感和自豪感以及服務(wù)偉大時(shí)代的家國(guó)情懷。在課程標(biāo)準(zhǔn)指引下，教師將教材資源、教師資源和學(xué)情進(jìn)行整合，形成一個(gè)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)宏觀歷史趨勢(shì)、掌握微觀歷史事實(shí)、精準(zhǔn)把握歷史規(guī)律的有機(jī)學(xué)習(xí)整體，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。

（三）創(chuàng)設(shè)進(jìn)階任務(wù)，問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)  

學(xué)生在解決問(wèn)題、表達(dá)自己看法的過(guò)程中發(fā)展歷史核心素養(yǎng)。教師在整體把握高中歷史課程目標(biāo)、內(nèi)容主旨和學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的前提下設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)。教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)要指向歷史核心概念、符合挑戰(zhàn)性適切性、解決情境問(wèn)題，以大任務(wù)統(tǒng)領(lǐng)下的進(jìn)階式任務(wù)組群來(lái)驅(qū)動(dòng)教學(xué)。較為可行的做法是：在精準(zhǔn)了解學(xué)情的前提下，教師整合學(xué)科邏輯、學(xué)生心理邏輯，依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”，明確學(xué)生新舊知識(shí)間的連接點(diǎn)，依托歷史情境設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性和進(jìn)階式的學(xué)習(xí)任務(wù)推進(jìn)教與學(xué)。

以“走向整體的世界”單元教學(xué)為例。學(xué)生對(duì)新航路開(kāi)辟的世界影響不理解，忽略對(duì)全球聯(lián)系的建立與世界格局演變的全面思考，缺乏將其放在資本主義世界體系的大視野。依據(jù)課標(biāo)要求，整合教材中6個(gè)教材批注點(diǎn)、4個(gè)旁欄邊角解讀點(diǎn)、9個(gè)結(jié)論要語(yǔ)判斷點(diǎn)、3個(gè)歷史概念、3個(gè)經(jīng)典史料和《全球通史》《槍炮、病菌與鋼鐵》《世界歷史》等部分史學(xué)專著及《大國(guó)崛起》等資源，圍繞“走向整體世界”的單元主旨，設(shè)計(jì)以下驅(qū)動(dòng)問(wèn)題：

1.新航路開(kāi)辟前的世界是怎樣的？從何時(shí)開(kāi)始走向整體？如何走向整體的世界？結(jié)合不同時(shí)期的地圖，如何認(rèn)識(shí)“同一個(gè)世界，不同的認(rèn)知”？

2.最早的航路為何都去往東方？在傳統(tǒng)商路由來(lái)已久的前提下，15世紀(jì)歐洲人為何還要冒著危險(xiǎn)開(kāi)辟新航路？西班牙、葡萄牙為何是新航路和殖民擴(kuò)張的先鋒？

3.多角度探究新航路開(kāi)辟的影響。如何理解馬克思“破壞性和建設(shè)性”的觀點(diǎn)？

4.菲律賓馬克坦島上兩座紀(jì)念碑的修建和雙面碑亭的文字包含著對(duì)逝者不同角度的價(jià)值評(píng)價(jià)，如何理解？如果橫向交流可以推動(dòng)人類社會(huì)的縱向發(fā)展，橫向交流的方式應(yīng)該是怎樣的？如何審視和反思新航路開(kāi)辟后的人類歷史？

按照學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新三個(gè)層次設(shè)計(jì)的上述問(wèn)題，將清晰地展現(xiàn)從“如何走向”“為何會(huì)走向”，到“全球的初步聯(lián)系”“世界格局的變化”，再到“世界歷史的進(jìn)程”這一走向整體世界的發(fā)展脈絡(luò)。學(xué)生通過(guò)解決這些具有挑戰(zhàn)性和進(jìn)階式的學(xué)習(xí)任務(wù)，認(rèn)識(shí)到新航路開(kāi)辟是人類歷史從分散走向整體過(guò)程中的重要節(jié)點(diǎn)，是世界歷史發(fā)展的必然結(jié)果，并將中國(guó)歷史的發(fā)展放入世界大背景中考察，以全球視野審視和反思新航路開(kāi)辟后的人類歷史。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，使學(xué)生更好的從感知到探究，進(jìn)而促進(jìn)歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為歷史認(rèn)識(shí)。

（四）創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)，評(píng)價(jià)賦能全程  

評(píng)價(jià)不是給學(xué)生下結(jié)論，而是要著眼于學(xué)生的綜合成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，以體現(xiàn)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)以及達(dá)成度為旨?xì)w。讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，學(xué)生在課堂評(píng)價(jià)中的參與度越高，他們的批判思維、反思能力、解決問(wèn)題的能力以及應(yīng)用能力也就越高。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，在明確素養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、高考評(píng)價(jià)體系和學(xué)情的前提下，教師與學(xué)生共同制定一個(gè)貫穿所有任務(wù)并可監(jiān)控學(xué)生全程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并將其嵌入作業(yè)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)全過(guò)程，“通過(guò)表現(xiàn)性任務(wù)解決過(guò)程中學(xué)習(xí)者的綜合表現(xiàn)來(lái)考查素養(yǎng)發(fā)展水平”。學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)指南和提示性的細(xì)目表開(kāi)展自評(píng)、他評(píng)或互評(píng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指向“我要去哪里”，學(xué)習(xí)表現(xiàn)指向“我現(xiàn)在在哪里”，對(duì)照評(píng)價(jià)量表認(rèn)識(shí)到不足，反思“怎樣更好地到那里”。評(píng)價(jià)方式方面，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、作品展示、調(diào)查報(bào)告等多維評(píng)價(jià)方式，教師讓學(xué)生收集、記錄、保留知識(shí)結(jié)構(gòu)圖、思維導(dǎo)圖和小論文等反映階段學(xué)習(xí)情況的歷史學(xué)習(xí)證據(jù)，不僅為教師評(píng)價(jià)提供支撐性信息，而且對(duì)改進(jìn)教與學(xué)也極為重要。

以“家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗變遷”為主題的單元為例，整體設(shè)計(jì)作業(yè)：師生按照《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》和高考題為參照，以方向、論證、史實(shí)、結(jié)論、格式與書(shū)寫(xiě)五個(gè)維度制定小論文評(píng)價(jià)量表。高一寒假讓學(xué)生收集古代記述春節(jié)相關(guān)的文獻(xiàn)史料，訪談長(zhǎng)輩整理口述史料，初步掌握不同史料的收集方法，形成對(duì)春節(jié)及其風(fēng)俗在不同時(shí)期變與不變的認(rèn)識(shí)，了解家鄉(xiāng)習(xí)俗的觀念流變、生活及時(shí)代變遷。高二寒假讓學(xué)生收集體現(xiàn)時(shí)代變遷和歷史烙印的家庭或個(gè)人物件，寫(xiě)出感悟，認(rèn)識(shí)到這些物件附著的時(shí)代、家庭和個(gè)人的情感與歷史記憶。高三寒假指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)歷史小論文，提升對(duì)春節(jié)、過(guò)年風(fēng)俗的整體認(rèn)識(shí)，培育對(duì)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史傳承思維，在身邊發(fā)現(xiàn)歷史。這樣，貫通三年的創(chuàng)新作業(yè)為學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展全程賦能：一是將唯物史觀用于歷史學(xué)習(xí)探究，學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民群眾的奮斗是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)數(shù)個(gè)小家匯聚成社會(huì)發(fā)展潮流；二是將春節(jié)及其習(xí)俗置于不同時(shí)空，認(rèn)識(shí)特定時(shí)空下習(xí)俗的特征與意義；三是比較史料、分析史料，利用不同史料展開(kāi)對(duì)春節(jié)及其習(xí)俗變遷的論述，學(xué)會(huì)根據(jù)史料了解和認(rèn)識(shí)歷史；四是嘗試說(shuō)明春節(jié)習(xí)俗的來(lái)源、性質(zhì)和目的，評(píng)價(jià)分析變遷的原因，拉近學(xué)生生活與歷史之間的距離，進(jìn)而從歷史角度解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；五是由“具有對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的認(rèn)同感”的水平1、2上升到“能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家的發(fā)展繁榮結(jié)合起來(lái)”的水平3、4。

教師通過(guò)收集學(xué)生不同時(shí)期、不同場(chǎng)合的體悟和作品，不斷調(diào)整教學(xué)。教師按照評(píng)價(jià)量表，根據(jù)核心素養(yǎng)水平劃分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面合理的評(píng)價(jià)。學(xué)生也根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)維度開(kāi)展自評(píng)、他評(píng)或互評(píng)：答案少了哪幾點(diǎn)？這幾點(diǎn)從哪里來(lái)？是所學(xué)還是材料？為什么沒(méi)能寫(xiě)上？積累學(xué)科語(yǔ)言并總結(jié)這一類題目的規(guī)律。如此，把學(xué)習(xí)目標(biāo)、活動(dòng)、表現(xiàn)、自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)和師評(píng)有機(jī)結(jié)合在一起，學(xué)生獲得了及時(shí)有效的評(píng)價(jià)反饋信息，逐漸能覺(jué)察、反省、評(píng)價(jià)與調(diào)節(jié)自我學(xué)習(xí)，指向更好的學(xué)習(xí)。